Đức Maria, Mẹ Thiên Chúa Ngày 01-01
Đã gửi: 08 T4 2026, 15:39
Mẹ Thiên Chúa, đó là phẩm chức cao cả nhất của Đức Maria, chính phẩm
chức cao cả này là nền tảng mỗi đặc ân khác dành cho Mẹ. Công đồng
Vaticano II đã trình bày các đặc ân liên kết với phẩm chức Thiên Chúa như
sau:
“Không có gì lạ, nếu các giáo phụ đã thường xưng tụng Mẹ là Đấng toàn
thánh, không vương nhiễm một tội nào, như một tạo vật mới do Chúa
Thánh Thần uốn nắn và tác thành. Tràn đầy thánh thiện, có một không
hai ngay từ lúc thụ thai, Đức Trinh Nữ thành Nazareth được Thiên thần
vâng lệnh Chúa đến truyền tin và đã kính chào là “Đầy ơn phườc” (Lc.
1,28). (GH.59).
“Được gìn giữ tinh sạch khỏi mọi vết tội nguyên tổ, và sau khi hoàn tất
cuộc đời dưới thế, Đức Nữ Trinh Vô nhiễm đã được đưa lên hưởng vinh
quang trên trời cả hồn lẫn xác, và được Thiên Chúa tôn vinh làm nữ
Vương vũ trụ, để nên giống Con Ngài cách trọn vẹn hơn” (GH.59).
“Đức Maria luôn tiếp tục thiên chức làm Mẹ… Thật vậy, sau khi về trời,
vai trò của Ngài trong việc cứu chuộc không chấm dứt, nhưng Ngài vẫn
tiếp tục liên lỉ cầu bầu để đem lại cho chúng ta những ân huệ giúp chúng
ta được phần rỗi đời đời… Vì thế trong Giáo hội, Đức Trinh Nữ Maria
được kêu cầu qua các tước hiệu: trạng sư, vị bảo trợ, Đấng phù hộ và
Đấng Trung gian” (GH.62)
Như vậy, long trọng mừng Đức Maria là Mẹ Thiên Chúa, chúng ta hãy tỏ một
niềm tin vững chắc vào vai trò của Mẹ trong chương trình cứu rỗi nhân loại.
Đức Maria là Mẹ Thiên Chúa vì Ngài đã sinh ra cho chúng ta Thiên Chúa
cứu chuộc. Trong buổi Truyền Tin, chính sứ thần Gabriel đã quả quyết:
“Người sẽ thụ thai và sinh con… trẻ sẽ sắp sinh sẽ được gọi là Đấng Thánh,
là Con Thiên Chúa” (Lc 1,31-35). Được Thánh Thần linh hứng, bà Elisabeth
cũng đã lên tiếng: “Bởi đâu tôi được thế này, là mẹ Chúa tôi đến với tôi”
(Lc1,43). Niềm tin vào chức phẩm cao quí là Mẹ Thiên Chúa của Đức Maria
đã có từ đầu Giáo hội. Chính thánh Phaolô đã viết: “Khi thời viên mãn đến,
Thiên Chúa sai con của Người, sinh bởi người Nữ” (Gl 4,4).
Tiếp tục niềm tin đã có từ đầu, các tín hữu còn xác tín hơn nữa do biến cố dẫn
tới những xác quyết chắc chắn của Công đồng chung Ephêsô (năm 413).
Nestoriô khi ấy bác bỏ tước hiệu Mẹ Thiên Chúa của Đức Maria, ông chỉ
chấp thuận Đức Maria là Mẹ Chúa Kitô, vì Ngài chỉ sinh ra xác thể Chúa
Kitô thôi, chống lại lời rao giảng của Giám mục Nestoriô, khoảng hai trăm
Giám mục đã họp tại Ephêsô ngày 22.6.431, dưới quyền chủ tọa của Thánh
Cyrillô thành Alexandrioa. Công đồng này kết án Nestoriô và tuyên bố tín
điều Đức Maria là Mẹ Thiên Chúa. Toàn thể dân thành đã công khai bày tỏ
niềm hân hoan trước thành quả này. Họ tổ chức rước đuốc để mừng các nghị
phụ công đồng. Cũng từ công đồng này mà có phần sau của kinh Kính mừng:
“Thánh Maria, Đức Mẹ Chúa Trời, cầu cho chúng con là kẻ có tội khi nay và
trong giờ lâm tử”.
Hợp với niềm hân hoan của dân Chúa dịp công đồng Êphêsô bế mạc, niềm
tôn kính dâng lên Mẹ Thiên Chúa ngày một thêm sâu đậm. Vua Giuse
Emmanuel nước Bồ Đáo Nha đã xin ông được đặc ân mừng lễ Mẹ Thiên
Chúa. Thánh bộ nghi lễ đã ban bố sắc lệnh thiết lập ngày 22 tháng giêng năm
1751 và ấn định vào Chúa nhật đầu tháng năm. Từ đó nhiều nước cũng được
hưởng đặc ân này.
Năm 1931, dịp kỷ niệm 1500 năm, công đồng Ephêsô, Đ.G.H Piô XI đã lập
lễ Đức Maria là Mẹ Thiên Chúa, kính trọng thể trong khắp Giáo hội vào ngày
11 tháng 10. Chính Đức giáo hoàng Piô XI đã viết: “Tín điều Mẹ Thiên Chúa
là một mối nước mầu nhiệm vô tận, đã tuôn ra mọi đặc ân cho Đức Mẹ và
nâng Người lên một địa vị cao sang tuyệt vời bên Thiên Chúa (Lux Veritatis
1931).
Năm 1962, Đức Giáo hoàng Gioan XXIII đã chọn lễ kính Mẹ Thiên Chúa
làm ngày khai mạc công đồng Vaticanô II.
Đức giáo hoàng Phaolô VI dời ngày lễ vào đầu năm dương lịch, việc dời
ngày kính này vào ngày thế giới Hòa Bình, nhấn mạnh thêm ý nghĩa lễ Đức
Maria, Mẹ Thiên Chúa hôm nay.
Đức giáo hoàng Phaolô VI viết: “Khi canh tân mùa Giáng sinh, mọi người
phải chú ý đến việc tái lập lễ Đức Maria Mẹ Thiên Chúa vào ngày 1 tháng
giêng, đúng phụng vụ Roma từ xưa, nhằm tôn kính việc Đức Maria góp phần
vào mầu nhiệm cứu rỗi và tôn vinh địa vị đặc biệt, khiến cho “Mẹ rất thánh,
đáng tiếp nhận Nguồn sống cho chúng tôi”. Lễ này cũng là dịp rất tốt để
chúng ta tôn thờ Vua Hòa Bình mới sinh, và nghe lại lời chúc hoà bình của
các thiên sứ (Lc 2,14), để cầu Chúa, nhờ sự can thiệp của Nữ Vương Hòa
Bình, ban cho ta ơn cao cả nhất là Hòa bình. Vì sự trùng hợp tốt đẹp giữa
ngày 1 tháng giêng với ngày thứ tám giáp Lễ Giáng sinh mà chúng tôi đã đặt
ngày đó là ngày thế giới hòa bình, mà thế giới mỗi ngày càng hưởng ứng
thêm, và thành quả của hòa bình đã phát sinh trong lòng nhiều Người” (ĐGH
Phaolô VI. Marialis Cultus, số 5b)
chức cao cả này là nền tảng mỗi đặc ân khác dành cho Mẹ. Công đồng
Vaticano II đã trình bày các đặc ân liên kết với phẩm chức Thiên Chúa như
sau:
“Không có gì lạ, nếu các giáo phụ đã thường xưng tụng Mẹ là Đấng toàn
thánh, không vương nhiễm một tội nào, như một tạo vật mới do Chúa
Thánh Thần uốn nắn và tác thành. Tràn đầy thánh thiện, có một không
hai ngay từ lúc thụ thai, Đức Trinh Nữ thành Nazareth được Thiên thần
vâng lệnh Chúa đến truyền tin và đã kính chào là “Đầy ơn phườc” (Lc.
1,28). (GH.59).
“Được gìn giữ tinh sạch khỏi mọi vết tội nguyên tổ, và sau khi hoàn tất
cuộc đời dưới thế, Đức Nữ Trinh Vô nhiễm đã được đưa lên hưởng vinh
quang trên trời cả hồn lẫn xác, và được Thiên Chúa tôn vinh làm nữ
Vương vũ trụ, để nên giống Con Ngài cách trọn vẹn hơn” (GH.59).
“Đức Maria luôn tiếp tục thiên chức làm Mẹ… Thật vậy, sau khi về trời,
vai trò của Ngài trong việc cứu chuộc không chấm dứt, nhưng Ngài vẫn
tiếp tục liên lỉ cầu bầu để đem lại cho chúng ta những ân huệ giúp chúng
ta được phần rỗi đời đời… Vì thế trong Giáo hội, Đức Trinh Nữ Maria
được kêu cầu qua các tước hiệu: trạng sư, vị bảo trợ, Đấng phù hộ và
Đấng Trung gian” (GH.62)
Như vậy, long trọng mừng Đức Maria là Mẹ Thiên Chúa, chúng ta hãy tỏ một
niềm tin vững chắc vào vai trò của Mẹ trong chương trình cứu rỗi nhân loại.
Đức Maria là Mẹ Thiên Chúa vì Ngài đã sinh ra cho chúng ta Thiên Chúa
cứu chuộc. Trong buổi Truyền Tin, chính sứ thần Gabriel đã quả quyết:
“Người sẽ thụ thai và sinh con… trẻ sẽ sắp sinh sẽ được gọi là Đấng Thánh,
là Con Thiên Chúa” (Lc 1,31-35). Được Thánh Thần linh hứng, bà Elisabeth
cũng đã lên tiếng: “Bởi đâu tôi được thế này, là mẹ Chúa tôi đến với tôi”
(Lc1,43). Niềm tin vào chức phẩm cao quí là Mẹ Thiên Chúa của Đức Maria
đã có từ đầu Giáo hội. Chính thánh Phaolô đã viết: “Khi thời viên mãn đến,
Thiên Chúa sai con của Người, sinh bởi người Nữ” (Gl 4,4).
Tiếp tục niềm tin đã có từ đầu, các tín hữu còn xác tín hơn nữa do biến cố dẫn
tới những xác quyết chắc chắn của Công đồng chung Ephêsô (năm 413).
Nestoriô khi ấy bác bỏ tước hiệu Mẹ Thiên Chúa của Đức Maria, ông chỉ
chấp thuận Đức Maria là Mẹ Chúa Kitô, vì Ngài chỉ sinh ra xác thể Chúa
Kitô thôi, chống lại lời rao giảng của Giám mục Nestoriô, khoảng hai trăm
Giám mục đã họp tại Ephêsô ngày 22.6.431, dưới quyền chủ tọa của Thánh
Cyrillô thành Alexandrioa. Công đồng này kết án Nestoriô và tuyên bố tín
điều Đức Maria là Mẹ Thiên Chúa. Toàn thể dân thành đã công khai bày tỏ
niềm hân hoan trước thành quả này. Họ tổ chức rước đuốc để mừng các nghị
phụ công đồng. Cũng từ công đồng này mà có phần sau của kinh Kính mừng:
“Thánh Maria, Đức Mẹ Chúa Trời, cầu cho chúng con là kẻ có tội khi nay và
trong giờ lâm tử”.
Hợp với niềm hân hoan của dân Chúa dịp công đồng Êphêsô bế mạc, niềm
tôn kính dâng lên Mẹ Thiên Chúa ngày một thêm sâu đậm. Vua Giuse
Emmanuel nước Bồ Đáo Nha đã xin ông được đặc ân mừng lễ Mẹ Thiên
Chúa. Thánh bộ nghi lễ đã ban bố sắc lệnh thiết lập ngày 22 tháng giêng năm
1751 và ấn định vào Chúa nhật đầu tháng năm. Từ đó nhiều nước cũng được
hưởng đặc ân này.
Năm 1931, dịp kỷ niệm 1500 năm, công đồng Ephêsô, Đ.G.H Piô XI đã lập
lễ Đức Maria là Mẹ Thiên Chúa, kính trọng thể trong khắp Giáo hội vào ngày
11 tháng 10. Chính Đức giáo hoàng Piô XI đã viết: “Tín điều Mẹ Thiên Chúa
là một mối nước mầu nhiệm vô tận, đã tuôn ra mọi đặc ân cho Đức Mẹ và
nâng Người lên một địa vị cao sang tuyệt vời bên Thiên Chúa (Lux Veritatis
1931).
Năm 1962, Đức Giáo hoàng Gioan XXIII đã chọn lễ kính Mẹ Thiên Chúa
làm ngày khai mạc công đồng Vaticanô II.
Đức giáo hoàng Phaolô VI dời ngày lễ vào đầu năm dương lịch, việc dời
ngày kính này vào ngày thế giới Hòa Bình, nhấn mạnh thêm ý nghĩa lễ Đức
Maria, Mẹ Thiên Chúa hôm nay.
Đức giáo hoàng Phaolô VI viết: “Khi canh tân mùa Giáng sinh, mọi người
phải chú ý đến việc tái lập lễ Đức Maria Mẹ Thiên Chúa vào ngày 1 tháng
giêng, đúng phụng vụ Roma từ xưa, nhằm tôn kính việc Đức Maria góp phần
vào mầu nhiệm cứu rỗi và tôn vinh địa vị đặc biệt, khiến cho “Mẹ rất thánh,
đáng tiếp nhận Nguồn sống cho chúng tôi”. Lễ này cũng là dịp rất tốt để
chúng ta tôn thờ Vua Hòa Bình mới sinh, và nghe lại lời chúc hoà bình của
các thiên sứ (Lc 2,14), để cầu Chúa, nhờ sự can thiệp của Nữ Vương Hòa
Bình, ban cho ta ơn cao cả nhất là Hòa bình. Vì sự trùng hợp tốt đẹp giữa
ngày 1 tháng giêng với ngày thứ tám giáp Lễ Giáng sinh mà chúng tôi đã đặt
ngày đó là ngày thế giới hòa bình, mà thế giới mỗi ngày càng hưởng ứng
thêm, và thành quả của hòa bình đã phát sinh trong lòng nhiều Người” (ĐGH
Phaolô VI. Marialis Cultus, số 5b)